HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 美品 掛け軸 戸上明道作「瀧」玉瀧寺 共箱 禅語 夏掛け - メルカリ

美品 掛け軸 戸上明道作「瀧」玉瀧寺 共箱 禅語 夏掛け - メルカリ。Yahoo!オークション - 「薫風自南来」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。Yahoo!オークション - 「薫風自南来」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。２月２５日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。美品 掛け軸 戸上明道作「瀧」玉瀧寺 共箱 禅語 夏掛け - メルカリ。美品です。掛軸 後鳥羽院宸翰 消息 木箱 工芸 書 日本古典文学会 E-2。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。Tilley ティリー 取扱説明書 カタログ マニュアル ランプ ランタン。関防印は惺々著です。裏千家淡々斎直筆　梅画賛　和雪香　色紙幅　14代千宗室の茶掛け掛軸　お茶道具。軸先：木製　黒漆塗。中華民国郵政輿図　古書　古美術　歴史資料　骨董。　　紙本：墨書。【真作】掛軸　書巻掛軸　行書揮毫作品　漢詩揮毫掛軸　全文揮毫　U100。　　箱書、花押があります。⭕️雨端硯　梅壽硯　名工　11代　雨宮静軒　未使用美品　希少特殊価値　高価。　付属品：共箱、タトウ箱付です。津島藤園の書道作品　「想造智真解」 木製フレーム。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。【真作】掛軸　長尺全文書掛軸　力強い揮毫作品　縦長書幅　共箱入　U101。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。【 馬福祥 直筆書 】『大癡黃翁在勝國時以山水馳聲東』　20世紀初期。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。【紅絲硯】◆波上亀游文天成硯◆糸紋・波紋の紅美石◆黒柿木蓋◆約8吋加厚◆魯硯。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。掛軸　書　逸品　合箱入　M28。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。掛軸-1747　大徳寺　小堀卓巌　「花開蝶自来」　共箱　孤篷庵。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。前大徳寺　一甫　茶掛軸　金風吹玉管　茶道具。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。現代アート 書「奏」。相対を絶した禅者の境地である。【真作】掛軸　三行書　逸品　合箱入　O42。